淺淡銀鑲金錘胎嵌寶石八方亭式佛龕
淺淡銀鑲金錘胎嵌寶石八方亭式佛龕
佛龕：供奉佛像的小閣子。
龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛?，F今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石、木、金、銀等作成小閣櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕。現在我們看到佛龕為銀鑲金錘胎嵌寶石八方亭式佛龕。龕高420mm，底寬270mm，中間圓矩形，開有兩扇門,門里面各鑲菩薩一尊，龕內對面鑲金菩薩一尊，坐在蓮花座上，龕內壁鑲有各種花卉圖案，佛龕內坐金佛（單獨件）龕內刻有119個篆體字,全文如下：“菩提，菩薩應如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。菩薩應如是布施，不住于相。菩薩應如是不住相。不住布施相而布施?！钡认到饎偨浿械囊欢?。
佛龕外，金圓頂，頂蓋上鑲有八個金菩薩。龕上八個角上掛有8個金鈴。佛龕外圍鑲有花卉、八寶、蓮花、荷葉等圖案。佛龕后面鑲有八個菩薩擁戴一個大菩薩圖案。佛龕上下各嵌有綠松石24顆。手工制作極其精美。
佛龕在我國佛教史上歷史悠久，特別是在清、雍、乾年間，宮中更為盛行據史料記載：雍、乾時期，佛龕的制作非常嚴謹，通常由皇帝親自督辦。
如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改后再次呈覽，有時反復多次，直至滿意后開始制作。內務部所屬各部門按照分工性質承攬活計。如錢糧庫籌備制龕用的各類材料，廣木作、油木作、匣裱作承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進行紅片金或黃緞裱里，龕背后刻四體字樣等工序；金玉作承造各式金、銀質地佛龕以及各類鑲嵌工藝；琺瑯作承造琺瑯龕及琺瑯裝飾物；如意館除繪畫供龕紙樣外，還負責各種玉飾雕刻工藝。一座制作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協作完成。最后由皇帝親自驗收。
供奉佛、佛龕的擺放也極有講究：
1.要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向。
2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西。
3.不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那么在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
4.佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐?，廚房。
5.佛龕或神臺忌在橫梁下。
6.如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中。
7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8.佛龕或神臺的方位：一般不要放在家中的正南方正西方（此方位稍偏一下也可以），其他方位皆可，最好根據其家里的風水布局來決定。
9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。
信佛，幸福！阿彌陀佛
《湖北古玩研究》總第四期
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