《考工記。梓人為簨虡》與曾侯乙編鐘簨虡

    關鍵詞：考工記  梓人  簨虡  編鐘

    鐘磬樂懸制度是西周禮樂制度核心內容之一，是一套十分嚴密的封諸侯、建國家的等級制度。各級侯王貴族在分配使用，列鼎樂懸、樂曲樂隊、場合規格有嚴格規定，其目的是加強中央與地方、王侯與臣民的關系，加強中央政權的控制。
    編鐘為眾樂之首，簨虡為懸掛編鐘的支架。西周時期的簨虡至今尚未發掘，迄今發掘的絕大部份是春秋戰國時期遺物 (1) ，固始侯古堆M1、信陽長臺關M1、涪陵小田溪M1、晉寧石寨山M6、淅川下寺M2、信陽長臺關M2、江陵天星觀M1、隨縣曾侯乙墓、江天星觀M1等十二例簨虡幾乎是戰國時期的，只有少數是春秋和漢代的。（1）從這些考古發現來看，編鐘簨虡主要有兩種排列形式：一字形和曲尺形。但是，這些簨虡都沒有達到《周禮?？脊び?。梓人為簨虡》中有關簨虡裝飾造型的規范。
    以下通過解讀《考工記。梓人為簨虡》，深入了解西周簨虡制作工藝，將之與已發掘的簨虡對比，了解彼此間的優劣，從而分析出目前巳出土發掘的簨虡，與《考工記。梓人為簨虡》所工藝規范有何差距。
    根據《考工記》中對簨虡工藝規范記述，與迄今巳出土發掘的簨虡進行對比，可以發現十二例已發掘的簨虡制作工藝，與《考工記》中對簨虡工藝規范，相差甚遠。
盡管《周禮?？脊び洝返某蓵甏两裆袩o定論，但這部著作記錄先秦關于手工業各種工種設計規范和制造工藝，大量保留先秦手工業技藝和美術資料。同時反映當時的思想觀念。在《考工記。梓人為簨虡》篇中，對制作簨虡工藝要求很高，很詳細，很形象。反映了周朝統治者對制作簨虡工藝要求之嚴格。
    《周禮?？脊び?。梓人為簨虡》
    〈原文〉梓人為簨虡。
    〈譯意）“梓人”是專門制作簨虡木工巧匠。懸掛鐘磬支架的橫梁叫“簨”，頂托橫梁的直立柱叫“虡”?！墩f文》對“虡”字的解釋是:“虡，鐘鼓之柎也，飾為猛獸......” 。
    〈原文〉天下之大獸五：“脂者”、“膏者”、“贏者”、“羽者”、“鱗者”。
    〈譯意）世上大禽獸可分為五類：
    1.“脂者”——牛、羊，脂肪堅實的動物；
    2.“膏者”——家豬，膏脂肥胖的動物；
    3.“贏者”——虎、螭、天祿、辟邪等，猛獸；
    4.“羽者”——鳳鳥，有翼羽的動物；
    5.“鱗者”——龍蛇，身體帶鱗的動物 。
    〈原文〉宗廟之事，脂者、膏者 以為牲；贏者 、羽者 、鱗者 以為簨虡。
    〈譯意）在宗廟祭祀時，用牛羊、家豬作犧牲；用虎、螭、鳳、鳥、龍、蛇等動物形象，做簨虡上的裝飾題材。
    〈原文〉外骨、內骨，卻行、紆行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。
    〈譯意）外骨——龜類；內骨——鱉類；卻行、紆行——蚯蚓爬蟲類；頸鳴、旁鳴、翼鳴、股鳴、胸鳴——不同形態、不同鳴叫方式的小型動物，如蛙、魚、蛇、蜥、蟬、蚯蚓等等，都是“小蟲之屬”， 只作玉器上雕琢，不能做為簨虡上的裝飾題材。
    〈原文〉厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之臝屬。恒有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則于任重宜；大聲而宏。
    〈譯意〉厚唇掩口，凸目短耳，胸寬豐臀，體壯頸部粗短，這就是“贏屬”的形象。它們雄壯不善奔走卻能負重，咆哮聲音宏亮而不失威儀。
    〈原文〉有力而不能走，則于任重宜，大聲而宏 ，則于鐘宜，若是者以為鐘虡，是故擊其所懸而由其虡鳴。
    〈譯意〉雄壯威猛而聲音宏亮的形象特點，宜作鐘虡的裝飾，當擊鐘奏樂時，它們形象便使人產生聯想作用，好像也在一起齊聲共鳴。
    〈原文〉銳喙，決吻，數目，顅脰，小體，騫腹，若是者謂之羽屬。恒無力而輕，其聲清陽而遠聞。
    〈譯意〉尖喙長嘴，細目長頸，身小腹曲是鳳鳥的特征。它們輕盈柔軟鳴叫聲清揚嘹亮，遠處都能聽聞。
    〈原文〉無力而輕，則于任輕宜；其聲清陽而遠聞，則于磬宜若是者以為磬虡，故擊其所縣而由其虡鳴。
    〈譯意〉身小輕盈柔軟而鳴聲清揚嘹亮遠聞的鳳鳥，宜用作磬虡的裝飾。其形象在擊奏樂時，便使人產生聯想，好像它們也和鐘磬一起張口共鳴。
    〈原文〉小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為筍。
    〈譯意〉頭小而身體修長圓渾，是鱗屬的特征，適于用作鐘虡的橫梁。
    〈原文〉凡攫閷援筶之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。
    〈譯意〉在處理猛獸猛禽動物造型時，如龍蛇鷹鳥之類兇惡鷙野的動物，要強調足爪蜷曲要深刻有力，眼睛怒目要凸出有神，鱗甲翹起要清晰生動。
    〈原文〉深其爪，出其目，作其鱗之而，則于眡必撥爾而怒。茍撥爾而怒，則于任重宜，且其匪色必似鳴矣。
    〈譯意〉足爪蜷曲，眼睜凸出，鱗甲翹起，搏斗前蓄勢待發的猙獰形象。這動物形象給人一種在負重的同時，又能輕易奮鳴的感覺。
    〈原文〉爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣，茍穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。
    〈譯文〉假如爪不蜷曲，眼不凸出，鱗甲不翹起，其形象必萎靡不振，無法使人產生強壯有力和鳴聲嘹亮的聯想。
    考古發掘所見簨虡，以湖北隨縣發現戰國初年曾侯乙墓中出土的簨虡最為完備。曾侯乙墓出土的編鐘簨虡是由銅人立柱和曲尺型木質橫梁，五十一個構件組成。鐘簨木質橫梁，梁身涂繪朱漆花紋，末端套上銅套；鐘虡是頭和雙手頂托鐘架的佩劍武士銅人。
    《考工記》中描繪鐘簨裝飾題材是要用尖喙寬嘴，細目長頸，身小腹曲，輕盈柔軟，清揚嘹亮聲音的‘羽者’(鳳鳥類) ，和足爪卷曲、眼睜凸出、鱗翼翹起、兇惡鷙野的‘鱗者’(龍蛇類) 做為橫梁的裝飾 (見1圖) (2) 。而所見曾侯乙編鐘鐘簨均髹黑漆為地，以朱漆繪涂花紋，橫梁端鑲青銅套，青銅套浮雕龍紋、鳥紋和花瓣。裝飾顯得過于簡單(見2、3圖)(3)。
    鐘虡裝飾題材在《考工記》是要用厚唇掩口、凸目短耳、胸寬豐臀、體壯頸短、威猛有力而不善于奔跑的“贏者”(螭虎、辟邪纇神獸)，它們強健雄壯能任重(見4圖) (4)。這與曾侯乙編鐘鐘虡的銅人武士形象相比，銅人身形顯得瘦弱無力了，顯得無精打彩了。這些武士無法刻畫出“深其爪，出其目，作其鱗之而，撥爾而怒” 的氣勢，沒有王者之威儀(見5圖) (5)。
    以上對比可見，曾侯乙編鐘簨虡沒有按照《考工記》簨虡裝飾規范和要求進行制作。
    在“禮崩樂壞” 的春秋戰國時期，典章制度逐漸被廢棄。列國競相僭越禮制，有大夫季子平私用天子禮樂“八佾舞于庭”。在這時代背景，曾侯乙制作的編鐘僭越了“周禮”，除了奏禮樂時“王宮懸”(曾侯乙出土兩面編鐘、一面磬、一面鼓，是王宮懸樂器規格——四面懸掛) ， 樂懸編鐘數量多達64枚。以此同時，理應僭越簨虡的制作，將其更加宏偉、更有氣勢才是，這樣才能和僭越了‘周禮’ 的64枚編鐘相匹配。
    為何在曾侯乙編鐘簨虡制作上，沒有“贏者”、“羽者”、“鱗者”為主題的裝飾存在？更不用提“深其爪，出其目，作其鱗之而，則于眡必撥爾而怒”細部的刻畫。而戰國時期玉器、青銅器、木器漆器工藝制作非常精美生動，工藝水平已達到了頂峰，為什么制作簨虡的裝飾、形制卻很簡單？以隨國一國之力，招募天下英才，收集天下制作簨虡的方法，所耗費人力物力再大，再復雜，再奢華、再繁難的制作工藝，應該不是一件難事。再者，他與楚王相處甚佳，甚得楚王之好感，如楚王擁有制作簨虡的信息，從楚王取得也是不難的。
    可以推測和解釋的是，周朝統治者在垂死掙扎過程中，這套完備而定型的禮樂制度(包括制作樂器的標準)，仍然牢牢掌握制作，而楚王與各諸侯都無從獲取。
在《左傳·宣公三年》楚王問鼎可見一斑：
    (楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不再鼎?！鼻f王曰：“子無九鼎，楚國折鉤之喙，足以為九鼎?！?/span>
以楚莊王之國力，制作九鼎是輕而易舉的事，但不知這九鼎尺寸、大小、輕重，而不恥下問來使……。卻問不出所以然，反得一番教訓。雄霸如楚莊王，都無法得知鼎尺寸輕重，更無法獲得制作鐘虡規范。
    在這情勢下，曾侯乙同樣也無法得知周禮制作鐘虡的規范與裝飾要求，也只好盡其所知所能而為，其制作編鐘數量架勢之龐大，與簨虡制作裝飾過于簡易而不匹配，成了自然不過的事。
    《莊子》說：“梓慶削木為鐻(虡) ，見者猶鬼神”。梓慶制作的木虡非常精美傳神，足以驚鬼神，動天地之效，證明當時制作虡的規范巳做到很高工藝要求。梓慶制作出來的木虡，不單把裝飾主題做得栩栩如生，還將主題提升更加精致、更加高超、更妙巧妙的境界，達到神化。由此可見，《周禮?？脊び洝泛嬏樦谱饕幏逗脱b飾要求是真實的。只要得到這制作規范，將簨虡裝飾以深其爪，出其目，撥爾而怒的猙獰形象做為主題，是符合當時形象崇拜和圖騰需求。
    曾侯乙編鐘除了數量之龐大，氣勢之雄偉外，簨虡的裝飾卻是平白直鋪、軟弱無力的表述，令人失望。至今尚未看到‘見者猶鬼神’的鐘虡，對今人而言，不能說不是一件遺撼的事。但相信在不久將來，按照《考工記》規范和要求的編鐘簨虡會面世。
    注: 
    (1)《 中國上古出土樂器綜論》第六節---簨虡，文物出版社出版 李純一著
    (2)(4)作者自行繪制
    (3)(5) 摘自《戰國曾侯乙墓出土文物圖案選》長江文藝出版社出版，湖北博物館、北京工藝美術研究所編。
    參考資料： 
    《曾侯乙編鐘研究》湖北博物館、美國圣迭各加州大學、湖北對外文化交流協會編，1992年湖北人民出版社出版。
    《美術考古與古代文明》劉敦愿著，2007年人民美術出版社出版。
    《中國上古出土樂器綜論》李純一著，1996年文物出版社出版。
    《戰國曾侯乙墓出土文物圖案選》湖北博物館、北京工藝美術研究所編，長江文藝出版社出版。